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。所以，菩萨发心以后，所有身心杂染的种习深重，因以大悲心及行六度四摄，而让杂染的种习，日趋轻微。 第五、若有众生想要灭绝流行性、急性传染病或意外的灾祸，菩萨因悲心殷切，希望众生离苦得乐；因此不论是...、安乐意乐。 最初发心坚固的菩萨，对于所有众生生起真净心，发起二种善胜意乐：一者、欲令众生脱离苦因而行善因的“利益意乐”；二者、为使贫匮众生得富足安乐而离染著心的“安乐意乐”。 利益意乐者：谓欲从...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570168456.html
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连续无间断地教导众生，帮助众生离苦得乐而建立的，称为“众生田”；（二）佛土田：即善友随诸佛所住的佛土、所宣说的法义，以清净因作为修学实践的基础，进而得究竟的圣果，称为“佛土田”。 （8）依止亲近 八...说十因缘 次说，发菩提心因缘云：“若诸菩萨亲近善知识、供养诸佛、修集善根、志求胜法13、心常柔和、遭苦能忍、慈悲淳厚、深心平等、信乐大乘、求佛智慧。若人能具如是十法，乃能发阿耨菩提之心。” 接著...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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而适时运用种种善巧方便，加以调伏。 此说明菩萨善别众生根机，并契理契机地应病与药，期能引导众生修学正法，离苦得乐。 四、于极难解真实义理，能随悟入。 菩萨由于“广学多闻”，对一切法有深入而正确的...方便，以利引导众生离苦得乐。 二十六、不以殷勤，咨嗟三宝。 不用殷勤的心来赞叹三宝。 二十七、憎诸菩萨。 厌恶一切菩萨。 二十八、所未闻法，闻之诽谤。 对于所未听闻之佛法，听闻之后，却加以...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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才能究竟离苦得乐。而且不舍一个众生，且不受时空限制，以度他们成佛为目标，所以说佛的悲心深广无比，最圆满。 佛的智慧：指佛的五智、十力、三身。 (1)五智： 密宗在显宗所说转识成智的“四智”外，...空性或自生本尊坛城的，仍可以皈依的功德来积集资粮与除障。 有人会质疑，如果皈依后就能得保护，那么诸佛现前，不是早就带领众生离苦了吗?其实诸佛无法亲手带领众生出轮回。若能，诸佛以其大悲与方便，早已无余...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
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以及水潦、干旱、地震、飓风等所造成的灾难，即属此类。 不管世间充满多少苦，其实佛教之所以讲苦，目的是为了让我们知道苦的实相，进一步去寻找灭苦的方法。因此，了解苦的存在，只是一个过程，如何离苦得乐，...引导众生出离生死之苦，而得涅槃之乐。所以《法华经》说：“我此法印，为欲利益世间故说。” 参?三法印的正确认知 过去佛教一直给人悲观消极、遁世避俗的印象，这是因为一般人对佛教所说的“苦”、“空”...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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道德，是功行圆满的觉者；他所宣说的三法印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等道理，都是颠扑不破的真理，可以引导我们转迷成悟，离苦得乐。 那如何分辨邪教呢?举凡教主、教义不明者，数理非究竟者，或...题目，以问答方式提出对宗教法的看法。一、对于，有什么看法? 答：宪法虽然明文保障人民信仰的自由，明定各宗教在法律上的平等待遇，刑法也对侵害 日本净土宗的（僧侣分限规程）里，也明文规定：“受得...
星云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323569357.html
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。《华严经》上讲过，佛教育我们的目的就是八个字：“破迷开悟，离苦得乐”。佛对九个法界众生的要求都是如此，对这个世界只有真正了知，才能达到佛说的“极乐世界”，那里没有烦恼没有生死，也没有宇宙共业，只有...真正的出离心。以出离心为基础的戒、定、慧三学的修行，可使我们永离生死苦海，证得常乐我净的涅架，这条道路就是解脱道。 解脱道包括大乘和小乘，小乘以自己个人的解脱为目标，大乘是为众生的离苦得乐而成佛，两者...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
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乘佛教·无论是人间佛教，还是社会参与佛教都强调了佛教与当代社会和今世人生的密切关系，都积极地创造新的入世方法，使佛教适应社会发展，并在此适应中化导世间，为社会人生提供“离苦得乐”的应时服务。当前，人间...一种拔苦与乐的利他慈悲性，具体则表现于禅师方便多门地导引众生觉悟的精神之上。禅能帮助人们发现自己的本来清净的面目，并以此清净之心来观察世界，以达到宗教修持与世俗生活的统一。 佛教认为，一切众生皆有佛性...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
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入佛的知见，得以离苦得乐。因此，当初佛陀在印度席不暇暖，沿著恒河流域走遍瞻部洲十六王国，说法不倦，为教化人间社会，应众生根机的不同，开演出八万四千契理契机的佛法，就是一种“人间佛教”的体现。 ...众生拔苦与 乐，如何使世界再回复光明和乐，乃成为大乘佛教徒义不容辞，责无旁贷的使命。清楚明白地定义了国际佛光会的“人间佛教”使命。 国际佛光会并非属于某一宗派、某一寺院或某一个人所有，而是属于全世界...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
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初步，应以儒家修身立命，成己成人。民胞物与，天地一体之义为准则。第三章“解脱道论”，认为儒家虽能淑世而不能出世，不能得到究竟的解脱，故须依照佛教的戒、定、慧三无漏学断除烦恼，才能彻底离苦得乐，超出尘世。...那么阿赖耶识和有情是一是二？是一则不当云阿赖耶识漂溺有情；是二则阿赖耶识非常有情当常，无常漂溺有常，令不出离，此与数论自性神我之说有何分别？（三）世间生灭法，仗因托缘而得生起，因谓无始种子，缘谓偶值增上...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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